19 de abril de 2010

La noche es mágica (III)

La Grecia Clásica
Además de entender su origen, la otra preocupación de los primeros presocráticos fue la de comprender la estructura del mundo, del Universo que los envolvía, en el que existían. También en estas cuestiones intentan dar explicaciones racionales sin recurrir a la ayuda de seres divinos antropomórficos. El Universo se comporta de acuerdo a unas leyes básicas de tipo natural, inalterables y que pueden ser interpretadas con el ejercicio de la razón humana.
- Para Tales, la Tierra tiene forma de disco plano contenido bajo la bóveda esférica del cielo, y este conjunto flota en un océano infinito. La esfera celeste se cierra por encima del conjunto y rota alrededor de él todos los días arrastrando a las estrellas. Las estrellas y el Sol son fuegos celestes que se mueven en caminos circulares alrededor de la Tierra.
- Para Anaximandro, la Tierra es un cilindro (más ancho que alto) que flota en el centro del universo. El ápeiron está presente en el cielo como una especie de neblina en la que se abren agujeros por los que se observan el brillo del fuego. Las estrellas, la Luna y el Sol son esos agujeros que se presentan en anillos sucesivos de fuego alrededor de la Tierra, primero las estrellas, luego el Sol y finalmente la Luna.
- Para Anaxímenes, el universo es una bóveda sólida con las estrellas clavadas en su interior.
También en su interior, el Sol, la Luna y los astros errantes flotan en el aire sostenidos por él y la Tierra es un disco fino y piano, también sostenido por el aire. Es el primero en distinguir los planetas de las estrellas.
- Para Pitágoras, la Tierra permanece quieta en el centro del Cosmos, todo gira a su alrededor: el Sol, la Luna y los cinco planetas conocidos (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno) en esferas giratorias concéntricas. La Tierra y los demás astros son esféricos. Los radios de las esferas giratorias están relacionados entre sí, tal como lo están las cuerdas de un instrumento musical.
- Para Filolao (un pitagórico muy posterior al maestro Pitágoras), el centro del Universo es el Fuego Central y todo gira a su alrededor: la Tierra, la Luna, el Sol y los planetas. Más allá la esfera de las estrellas fijas, que no se mueve. Pero Filolao introduce un nuevo astro, la Anti-Tierra, entre el Fuego y la Tierra; pero curiosamente desde ésta no se puede observar ni la Anti-Tierra ni el Fuego.

Para Platón, que deja escrita su cosmología en el diálogo Timeo, la Tierra es esférica y rodeada por la envoltura esférica de los cielos. Definió varios círculos en la esfera celeste, que indicaban los caminos del Sol, la Luna y otros planetas. Comprendió que el Sol se mueve a los largo de la esfera celeste una vez al año, que la Luna realiza un circuito mensual, que los cinco planetas hacen lo mismo, cada uno a su propio paso y con ocasionales retrocesos. Incluso sabía que el movimiento conjunto de los cuerpos planetarios es espiral y que las irregularidades del movimiento planetario pueden ser explicados mediante la composición de movimientos circulares uniformes, el más perfecto y racional.

Pero la cosmología más importante de toda la Antigüedad, y que marcaría la ciencia de muchos siglos después, fue la que parió la mente de Aristóteles, seguramente el sabio más importante de la historia occidental. El Universo es eterno y tiene forma de gran esfera, dividida en una región superior y otra inferior por el caparazón esférico en el que está situado la Luna. Por encima de la Luna está la región celestial; por debajo la región terrestre. La Luna que es espacialmente intermedia es de naturaleza intermedia. En el centro de ese Universo se encuentra inmóvil la Tierra, en torno a ella se mueve este inmenso engranaje. Aristóteles adopta el sistema de Eudoxo de Cnido utilizando 56 esferas (para Aristóteles las esferas son reales hechas de éter y no construcciones teóricas y abstractas) para explicar el movimiento celeste.
La región sublunar, caracterizada por el nacimiento, la muerte y los cambios de toda clase, está compuesta por cuatro elementos originales, los ya conocidos, tierra, agua, aire y fuego, y que además son reducibles a algo todavía más fundamental, pero entiende que las cualidades sensibles son los últimos bloques de la construcción. Hay tres pares de cualidades que son cruciales: caliente-frío y húmedo-seco. Las distintas sustancias que componen el cosmos lo llenan totalmente y no deja espacio vacío en absoluto. Aristóteles concibe las cosas como continuos, el universo está lleno, es un plenum que no contiene espacio vacío. Otra pareja de cualidades importante es pesado- ligero. Veremos porqué: aire y fuego son ligeros, tierra y agua pesados; en los pesados su naturaleza está en descender hacia el centro y los ligeros en ascender hacia la periferia, los elementos formarían un conjunto de esferas concéntricas (esto es un modelo ideal porque en realidad el mundo está compuesto en gran parte por cuerpos mixtos). La región celeste o Supralunar es una región de ciclos eternamente inmutables, que tiene un movimiento circular continuo e invariable, y está hecho de un quinto elemento incorruptible llamada quintaesencia o éter.
Aristóteles asigna a los cielos el movimiento más perfecto, el movimiento circular uniforme continuo. Daba por sentado que las estrellas fijas se mueven con perfecta uniformidad, pero las siete planetas o estrellas errantes se mueven por la eclíptica con diferentes velocidades. El movimiento eterno de las esferas celestes es un movimiento natural, no forzado y su causa debe ser un motor inmóvil. El motor inmóvil es el Primer Motor, una deidad viviente que representa el mayor bien, pero que está separada de las esferas que mueve. ¿Cómo entonces puede mover los cielos el primer motor inmóvil? Aristóteles resuelve este problema apelando a la causa final, el motor inmóvil no es causa eficiente sino final.



17 de abril de 2010

La noche es mágica (II)

Desde muy pronto el ser humano comenzó a mirar el cielo y a intentar darle una explicación a los movimientos de las estrellas y de la luna. Una de las peculiaridades del mundo moderno, realmente es una de las cosas que hace moderno al mundo moderno, es la compartimentación de los conocimientos y los saberes. En el mundo arcaico y antiguo esta compartimentación no existía, no la necesitaban para vivir, por tanto habría que tener cuidado a la hora de menospreciar con adjetivos modernos todos sus avances. Porque sin sus avances no hubieramos llegado a los nuestros. Ese ‘todo’ en el que vivían era también pensado como un todo, y el ser humano formaba parte de ese todo. El ser humano aprendía a vivir en ese todo. En el pensamiento celeste arcaico y antiguo se mezcla lo que hoy en día calificaríamos como religión, astronomía, astrología y cosmología. Hoy veremos dos ejemplos el chino y el mesopotámico.

Para el mundo chino la jerarquía en el gobierno de las cosas era primordial, tanto en el área celeste como en el área humana. Los cuerpos celestes más importantes eran la estrella polar y las estrellas circumpolares tenían un rango inferior. Así, La polar se tenía por el Emperador de los cielos, las circumpolares eran Príncipes y las otras estrellas eran los Funcionarios de la corte celestial. Los cálculos astronómicos chinos eran casi enteramente algebraicos. En cuanto a la construcción del mundo han llegado hasta nosotros tres sistemas principales:
- El cielo hemisférico de Ka Thien. Los cielos eran una bóveda hemisférica y la Tierra una escudilla boca abajo con aristas lineales. El cielo no era regular, se elevaba al sur y se deprimía en el norte, además, tenía un movimiento de rotación. En él, el Sol, la Luna y los planetas se movían con un movimiento propio. En torno a los bordes de la Tierra había un océano en el que se hundía la bóveda celeste en su periferia.
- La esfera celeste de Hu Thien. El universo era un esferoide, similar a un huevo, en su interior, la Tierra descansaba sobre el agua y los cielos se sostenían por vapores.
- El espacio infinito vacío de Hsuan Yeh. El universo carece de forma y sustancia, excepto la Tierra y los cuerpos celestes. El espacio era infinito y vacío, los cuerpos celestes se mueven por él impulsados por fuerte vientos.

Pero no cabe duda de que el conocimiento celeste más importante de la era arcaica lo tuvieron los mesopotamios. Entre el Tigris y el Éufrates (la actual Irak) surgió la primera de las Civilizaciones: Mesopotamia, que significa eso literalmente entre (meso) ríos (potamos). Los mesopotamios estaban convencidos de que no eran dueños de sus vidas, de que eran los dioses quienes fijaban sus destinos. Por eso siempre andaban buscando signos y pistas de los planes divinos. Y el cielo parecía un lugar privilegiado para encontrar tales signos. Además de ‘inventar’ los códigos legales (Código de Hammurabi) a ellos debemos el nacimiento de la escritura (cuneiforme). La escritura y la numeración surgieron como respuesta al problema del comercio y la distribución de las cosechas, los bienes y las ganancias. Luego comenzaron a escribir sobre todo tipo de cosas. Para el conocimiento celeste quedó para la posteridad dos series de tablillas
ENUMA ANU ENLIL.
La observación de los cielos llevó durante la dinastía de Hammurabi a la confección de la serie Enuma Anu Enlil, con más de 70 tablillas, una auténtica enciclopedia de astrología con más de 7000 presagios. Pero en lo que nos interesa, la astronomía, describen el calendario que usaban: a la vez lunar y solar, cada mes empezaba con la luna nueva y el año comenzaba con el primer mes de primavera. También contiene un registro (la tablilla 63) bastante preciso, detallado y continuo del planeta Venus, y lo que es más importante aplican por primera vez series aritméticas al cálculo astronómico.
MUL APIN.
Posterior al Enuma aparece la serie Mul Apin, compendio de todo el saber astronómico acumulado hasta entonces. Los contenidos más importantes son:
- Catálogo de estrellas fijas. Registra 71 estrellas repartidas en tres franjas llamadas Anu (15º N hasta 15º S), Enlil (15º N hasta polo norte) y Ea (desde 15º S).
- Lista de los ortos heliacales de 36 estrellas diferentes.
- Método para saber cuándo se producían los ortos de las estrellas sobre el horizonte.
- Método de medición del orto de algunas estrellas y la culminación de otras asociadas, para medir el tiempo durante la noche de manera más precisa.
- Método para determinar las estaciones de un modo astrómico, siguiendo a la eclíptica en sus sucesivos cortes a los paralelos celestes de Anu, Enlil y Ea.
- Gran cantidad de hallazgos “menores” como: cálculo de la fecha en función de la sombra de un gnomo (palo vertical que arroja su sombra sobre una base horizontal marcada), método para computar la duración del período diurno y nocturno en los diversos días del año, método para calcular el momento de la salida y de la puesta de la luna.

Para todo el que quiera profundizar más:

16 de abril de 2010

La noche es mágica (I)

   Imaginemos un mundo con noches de oscuridad profunda, de inexistente contaminación lumínica. En las que la soledad del hombre es compartida por un breve fuego acogedor y una miríada de estrella que coquetas y jugetonas tintinean delante de sus ojos. Aquellos diminutos fulgores, suspendidos en medio de aquella tenebrosidad, aquellos truenos demoledores, que con su tronar unían el cielo a la tierra. Imaginemos, en medio de aquella inmensidad oscura, a aquel hombre antiguo, que goza viendo como esa bola blanca se contonea por entre las estrellas cambiando, mutando cada dos por tres. Imaginemos el azoramiento del hombre al ver como un meteoro rasga el cielo impactando con el suelo que lo sustenta. Apartemos por un momento todos los conceptos hipertecnológicos a los que nos hemos acostumbrado y tratemos de ponernos en el lugar de aquellas personas y sus compañeras de viaje, las estrellas. Posiblemente podamos entender el reto que supuso a la mente de aquellos hombres y mujeres lo que se erguía sobre sus cabezas.
  Y es que la sola contemplación del cielo provoca en los hombres antiguos una experiencia que hoy en día llamamos religiosa, pero que aquellos días era mucho más que eso. Porque el cielo revela directamente su trascendencia. En la mente de aquellas personas contemplación significa revelación. Ellos no están viendo por sí mismos, algo grandioso se le está revelando: el cielo infinito y trascendente, frente a la pequeñez del hombre y su espacio vital terrestre. Por la sola consideración de la altura y la paradoja incomprensible del intenso brillo blanquecino junto a la más pasmosas de las oscuridades, deducían su trascendencia: ‘El Altísimo’. Allí arriba tenía que estar la tribu, la casa y el fuego de alguien grande y poderoso: la morada de los dioses, inaccesible para los hombres. La infinitud, la eternidad, la fuerza creadora, y lo inaccesible son características del mundo que comenzaron a rondar por la cabeza del hombre al pensar en la trascendencia del cielo. 

Este es el punto de partida de un viaje mágico por las noches de la historia. Si alguien no se aburre con estas cosas que se venga conmigo.

8 de abril de 2010

Política, Corrupción y electoralismo

   La Política es un concepto abstracto que se lleva tratando de definir por Filósofos, Politólogos y Sociólogos de toda índole desde hace centurias. El tamaño de la bibliografía es monumental y los acuerdos más bien escasos. A groso modo, soy de los que entiende que no es ni buena ni mala, la hacen buena y mala los seres humanos, de carne y hueso, que a ella se dedican. Cuando un individuo entra en política y se convierte en político no se recubre de un aura mayestática que lo convierte en un querubín. Tampoco lo ataca una suerte de rabia vampírica que lo lleva a apoderarse de todo lo ajeno. El ser humano, con todo lo bueno y malo, con sus virtudes y defectos, se convierte en político. En fin, todo este tipo de trivialidades vienen a cuento del tremendo descrédito que los políticos está arrojando a la política. 



   La Política ha dejado maravillosas páginas a la Humanidad: cuando uno lee a Aristóteles o a Tomas Moro o a Rousseau o a Montesquieu o a Kant o Hanna Arendt o a Ortega entiende que en las manos y las mentes adecuadas esto puede ser una cosa estupenda e imprescindible. Dicho esto, aconsejo encarecidamente el visionado de la película 'El Libro de Eli' que explica esto mismo: como una misma cosa en manos de uno es poco menos que la destrucción y en manos de otros puede ser lo más sublime y necesario.
   Los casos de corrupción que están ahora en el candelero y que están relacionados con el partido que ocupa ahora la Oposición, nos dicen que la res política es un pozo de podredumbre e inmundicia inversamente proporcional al escalafón. Así llegados a la política local-comarcal-regional el pozo negro engulle a muchos. Como diría el maestro Yoda, son muchos los llamados al reverso tenebroso de la fuerza. Hace unos cuantos años, fue al contrario, y el caso Filesa le estalló en plena cara al partido que ahora está en el gobierno. Sobre esto hay una controversia porque ahora comienzan con los dimes y diretes de quién de los dos tiene menos mierda en las manos o si las maldades del pasado interesan o no en el presente. Una vez más aparecen muchos vociferando a favor y en contra de una y otra posición. Aquí hay una constante más: entre los políticos hay mucha vociferación pero muy poca mesura, muy poco aprendizaje, muy poca enseñanza a la ciudadanía. Repito algo que dije hace algún tiempo. 


Los políticos de este país, y también sus aledaños, están completamente dominados por un peculiar proceso que yo llamo 'PUEDE QUE YO SÍ, PERO COMO TÚ MÁS, ENTONCES YO NO'. Cada uno mira a su ombligo y sólo ve lo que le conviene demonizando al contrario, que a su vez hace exactamente lo mismo. Lo que hizo el otro en su día, o lo que hará en el futuro es grave y terrible; lo que ellos acaban de hacer no. Y el que está enfrente piensa y hace exactamente lo mismo, que lo suyo es pecata minuta en comparación con lo del otro. Al tiempo que los opinólogos y tertulianos y sus caras de poker se lanzan a defender a uno y otro bando con todo tipo de argumentos y rasgaduras de vestiduras.



   En estas estamos. El electoralismo es uno de los apartados menos abstractos de la política. Al fin y al cabo la gente es la que vota, la que pone y quita. Esa misma gente cabreada con unos y otros, cabreadas con la política en general y los políticos en particular, es la que decide quien mete mano en la olla grande. Por eso cuando surge un tema tan brutal como éste a los políticos se les ponen los pelos como escarpias. Toda decisión de un gobierno o de la oposición tiene una respuesta en el electorado. Por eso es el machaconeo tan tremendo en todos los medios de comunicación. Los partidos y la Prensa tienen que hacer partícipe a la gente de lo cabrones que son los otros y las tropelías que cometen. Ninguna acción política puede quedar impune electoralmente, ninguna. Hay que pelear por cada uno de los votos. La ley del aborto movilizará a mucha gente en su contra, la subida del IVA y del IRPF  también, la pésima gestión de la Crisis por parte del Gobierno incluidas sus muchas mentiras en la pasada campaña electoral. Estas acciones y decisiones políticas del Gobierno y del partido socialista han cabreado a mucha gente, sobre todo amplificado por la prensa contraria que hace que la gente sólo se fije en eso. Durante meses esto ha llevado la voz cantante, hasta el punto de que se han igualado la intención de voto en unas hipotéticas elecciones generales. Pero la marea alta no dura eternamente. Tarde o temprano bajará y ahora con los casos Gurtel y Matas se ha dado la vuelta la tortilla y son los otros, los que antes recibían las puñaladas, los que empiezan a darlas con la misma saña con que las recibieron. Aquí no ha nadie inocente. No basta con informar de lo que sucede. Se tiene que ir más allá, y más en el momento delicado que vivimos. El electoralismo es lo que domina la actualidad. Todo lo que de o quite votos es lo que sale en los medios y lo que dominan los políticos. Esto es una asquerosa y peligrosa lucha de poder. La justicia, la decencia y la ética no le interesan a ninguno de los actores de este proceso.

7 de abril de 2010

Corrupción y desinformación


   Ninguno teníamos pruebas feacientes de que era así, aunque era vox populi, una intuición rotunda en la cabeza de muchos. Pero, al final, no nos equivocamos, ha sido como todos pensábamos que era. Este caso sobre la trama de corrupción está mostrando las entretelas de la política. 
   Es un ejercicio de anatomía, como mirar las laminas del Sobotta. El cuerpo se nos muestra abierto mostrándonos como se ensamblan los tejidos y los órganos. Ya vamos sabiendo cómo los corruptos utilizan la política y los partidos políticos para enriquecerse y medrar. 
   La 'Política' ha recibido una nueva estocada desde sus propias filas. Precisamente a aquellos a los que se les encomienda su desarrollo son los primeros en dinamitarla y hacerla odiosa frente a la opinión pública. 
   Pero hay que recordar que todavía estamos en fase de instrucción. El juicio todavía no ha comenzado. Los abogados encargados del asunto, tanto de la Fiscalía, de las Acusaciones como de las Defensas, comienzan ahora a urdir sus estrategias para salvaguardar los intereses propios en contra de los intereses ajenos. Esta batalla no ha hecho más que empezar. Y ojo, las sorpresas no ha terminado. Aquí queda mucha tela que cortar. Tal y como funciona la justicia española no habría que descartar nada en absoluto.
   Las implicaciones éticas sí están muy claras. Pero eso es harina de otro costal. 

 Los tertulianos, opinólogos y editorialistas favorables al partido del gobierno llevaban meses con las orejas gachas, agazapados en sus tertulias y columnas. El bombardeo al que estaban siendo sometidos por la artillería de la oposición los mantenían a cubierto en sus trincheras y cuevas, como los 'japos' en Iwo Jima. El cañoneo constante de la crisis económica, la subida impuestos, del IVA, del aumento de la edad de jubilación, el dispendio en subvenciones estúpidas, la ley Aido del aborto, la ley Sinde contra las descargas, el caso Faisán, las constantes filtraciones de asuntos que están bajo secreto de sumario, las lagunas tremendas de la ley del menor, y un larguísimo etcétera, ha hecho que las posiciones del partido del gobierno y sus defensores en el mundo periodístico y editorial se vea mermada. Pero, como nada es eterno, tarde o temprano, les ha llegado la hora del contraataque. Están comenzando a salir de las trincheras y el tono se sus voces y el fulgor de la mirada de estos combatientes lo dice todo: aquí hay batalla. Ahora es su momento de devolver cañonazo por cañonazo, ojo por ojo. Sus rostros son otros en estas últimas 24 horas. La pieza que tienen sobre la mesa es para trincharla a lo bestia... y lo van a hacer.

   Una vez más, tenemos dos bandos. Uno de ellos entiende que la corrupción es individualizada. Que son una serie de personas individuales corruptas los que se han enriquecido a costa de la política, y que nada nuevo arroja el sumario abierto de lo que ya se sabía. El otro grupo entiende que esto va más allá de las personas individuales. Es el propio partido popular, con Rajoy, el lider, a la cabeza, el principal culpable. Los ciudadanos estamos en medio, asistiendo a este espectáculo vocinglero, sin saber a donde mirar, entre tanto titular tremendista. Parece que la realidad se ha torcido en dos mundos, que nada tienen que ver el uno con el otro. Esto es de un surrealismo sobrecogedor, y lo peor llega cuando te empujan y obligan a escoger entre los dos mundos. He hecho unas cuantas capturas de las webs de importantes medios de comunicación españoles para que se vea cómo funciona esto.








   ¿Hasta que punto de miseria estamos llegando en el mundo periodístico de este país? ¿Dónde está la Prensa libre e independiente? ¿Cuál es la razón de que hayan optado por entrar a formar parte de sendos bandos antagonistas? Esta lucha sin tregua ni cuartel debe de vender mucho ¿el dinero está antes que el servicio público de informar? 
   Lo que tenía que ser parte de la solución se ha convertido en  parte del problema. Lo que están haciendo en realidad es llevar el extremismo a las calles, hacer que la gente se meta en una trinchera a pegar tiros, les compre el periódico, escuche o vea sus programas y vote por el partido que defiende en sus páginas y ondas. Esto es un entente ente la política y la prensa. 
   Es una tremenda irresponsabilidad cuyas consecuencias son desconocidas. La pregunta por la verdad y la mentira, la pregunta por lo justo y lo injusto, por lo deseable y lo indeseable han desparecido Ahora  la pregunta es ¿de qué bando estás, del nuestro o del suyo?

4 de abril de 2010



Los muertos no resucitan. Por muchos discursos que sean lanzados al vacío , con susurrantes voces que sean capaz de percutir por todos los oscuros recovecos del alma humana, nunca jamás resucitará ninguno de los muertos. Ninguno de ellos. Ni los muertos de uno, ni los muertos de los otros. Sólo nos queda el recuerdo. Un recuerdo que sirve para alentar el odio profundo contra todo lo humano, y perpetuar generación tras generación la violencia terrible del puño que golpea la carne y la palabra que acuchilla la mente. Por suerte para unos pocos, de uno y otro lado, queda otro recuerdo más entrañable. Maestra, aquí seguimos mirando hacia arriba con curiosidad y siempre cuestionándonos qué diablos pasará por allá en lo alto. Sophía vive... los cielos y las estrellas que cuelgan en ellos y que nunca caen sobre nuestras monstruosas existencias lo certifican. Sophía vive...

2 de abril de 2010

   Noche que no es noche. Una oscuridad tan profunda que engulle con avidez y amargura todos los díscolos rayos de luz que osan penetrar por su frontera. Voces que no son voces. Un atronador escándalo que ensordece con saña y pesar todos los otros ruidos que se cruzan a su paso.

   ¿Por qué la noche no entiende de entrega y sacrificio? ¿Por qué las voces hacen oídos sordos al cariño y al tesón? ¿Porqué ninguno de ellos entiende de dulzura, de templanza, de mirada profunda y serena, de corazones recios y entregados, de servicio y pundonor? ¿Porqué la vida parece ensañarse con unos, pasando de largo por la puerta de los peores?

   Taconea, percute con fuerza sobre el suelo que pisas. No te escondes, no te entregas a la desesperación. No te conviertes en noche, no te conviertes en ruido. No entregas la cuchara. Tu rastro no desaparece por el sumidero. Admiro tu fortaleza y entereza porque siempre hay un remedio para el desconsuelo. 




   'El Jardín de la Roca', construido en 1488, es el jardín zen más importante, también el más famoso y visitado, del mundo. Pertenece a la secta budista japonesa Rinzai Zen. Aunque a él acuden a meditar y rezar  monjes budistas de otras ramas y creyentes de otras confesiones, además de infinidad de turistas de todo el mundo. Lo podemos encontrar en Kyoto, en el Templo Ryoan-Ji, que significa el Templo (Ji) del Dragón pacífico.
   Esta es la web oficial:  http://www.ryoanji.jp/